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上善若水的博客

 
 
 

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读《论语》-- 学而时习之  

2011-01-24 08:37:12|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读《论语》-- 学而时习之

  子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  论语卷首起语,是这段总领性章句,道出如何修学总要。人贵于学,学而不思则罔,思而不学则殆。可知学习总法在于勤,在于不间断。《论语》一书,是阐论如何为人处事、齐家治国、善仁知礼的学问,当知,学而之学,并非仅关乎多闻知识,学而之学更重于修身。

  人之初,性本善。性本灵敏通达,尽善尽美,穷彻万物生化变易之理。然而人厌简逐华,而使洁明本性蒙被尘垢。这样人遇事而不明,随境而不安,迷惑于物之迷离,而不能知变化之源。修学,即是恢复本性之光洁,通过日三省吾身,常常净洗尘垢,去除人之恶习,而渐趋于善境。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这是孔子所倡做学问的目的。

  看今人,知本性者已甚少,也不知修身为何事。颠倒性物本源枝末,以物害身害性而为能事,尤如涸泽以求鱼,诚是痴人愚昧想法。

  人需修身,人也必修身,修身在于学,因学而知理,知理而彻法。文章词句虽语尽华美,终如水中之月。所以,知章句而后实践,体悟其中滋味,才能明了文章真义。至此,孔子叹道,学而时习之,不亦说乎。在实践中体味各种滋味,使心明而眼聪,而能悟事理之来源,解困窘之迷惑,怎不于此心悦。尘垢渐落,而身盈体轻,蒙昧已解,人于此喜悦而踊跃。

  学问之精在于勤,诗曰:“如切如磋,如琢如磨。”是学问精进之法。人之恶习有粗有细,粗者昭然,令人目睹心厌,细者隐约,使人莫名烦恼。所以武火断粗,文火去细,先断粗恶,渐断细妄。

  学问之乐在于惑解,心存疑惑而得遇明师至友,实在是一件幸事。谈道说理,印证明心,心胸豁然开朗。然而做学问人,最忌被缚于名利物欲,以为学问高而有所得。人归于拙朴,无欲而心自明,无虑而无所得,才是学问精益之阶。如此做学问,怎可为名利而心动,为毁誉而退歇。

  观读《论语》章句,言简而意无穷,尤如佳酿,时久而愈纯。学之法唯在习,勤习勤练。有人以得字句之意而认为有所得,诚不可与之论道。

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